Вестник Литературы и Истории Древнего мира и Средних веков.

Delfionika@yandex.ru

"Апокалипсис" и "Великое Антиохийское землетрясение" хронологическое исследование и датировка.

Первоначальная датировка «Апокалипсиса» 1 октября 1486 года н.э. не верна. Наиболее вероятный год завершения написания «Апокалипсиса» 1615 год н.э. Выскажу предположение, что это произведение литературы посвящено Великому антиохийскому землетрясению и его религиозной оценке Иоанном Богословом как Божьей кары за нарушение жителями христианских заповедей. Исследование Астрономической символики текста «Апокалипсиса» и сравнение её с аналогичной символикой других литературных произведений Древнего мира и Средних веков, содержащих Зодиакальную датировку, показало, что в нём отсутствует Зодиак с датой создания. Выскажу предположение, что он мог присутствовать в тексте «Апокалипсиса» в начальном, подлинном варианте, но в процессе редакции и перевода на другие языки мог быть утерян или искажён. Важно отметить, что автор «Апокалипсиса» Иоанн Богослов был религиозным деятелем, а не поэтом, драматургом или писателем, для которых характерно записывать дату создания своих литературных произведений с использованием Зодиака. Несмотря на то, что символы Евангелистов могут иметь астрономический смысл, а именно олицетворять созвездия: Льва, Тельца, Стрельца или Водолея, Скорпиона или Пегаса, выскажу предположение, что в следующих строках п. 7 главы 4 “Апокалипсиса» описаны просто религиозные символы четырёх Евангелистов, а не созвездий Зодиака.

«И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему».

А именно: лев символ святого Марка, телец символ святого Луки, ангел («имело лице, как человек») символ святого Матфея и орёл символ святого Иоанна.
Проведённое хронологическое исследование показало, что это литературное произ-ведение было создано ориентировочно в конце 16-го, начале 17-го века н.э. Выскажу предположение, что это произведение может описывать Антиохийское землетрясение 1607 года н.э., сопровождавшееся появлением в том же году кометы Галлея. В «Апокалипсисе» так же может быть символически описано «Великое Антиохийское землетрясение», произошедшее ориентировочно в 1615 году н.э. (в 526 н.э. согласно традиционной исторической версии). О появлении кометы Галлея 1531 года н.э., как предвестника катастрофических событий, в тексте «Апокалипсиса» упоминания нет. Учитывая этот факт, предварительное исследование текста «Апокалипсиса» показало, что в нём описывается промежуток времени примерно 80 лет между 1535 и 1615 годами н.э. Согласно церковной традиции, продолжительность жизни автора «Апокалипсиса» Иоанна Богослова, вычисленная приблизительно, составляла 85 – 90 лет. Следовательно, годы его жизни могут быть предварительно определены в промежутке времени между 1525 и 1615 годами н.э.

1. Вводный раздел исследования.
Для последующего хронологического исследования исторических событий, описанных в тексте «Апокалипсиса», носящих катастрофический характер будет применён метод астрономической хронологии, заключающийся в использовании письменных записей исторических событий, которые включают описания астрономических явлений. В этом исследовании будут проанализированы хронологические данные, об астрономических и геологических явлениях относящиеся к тому же периоду времени, и содержащиеся в «Хронике» Комита Марцеллина, «Хронографии» Иоанна Малалы, «Всемирной хронике» Виктора Тунненского (Тонненского) и «Церковной истории» Евагрия Схоластика. Датировки описанных ниже событий исследуемого промежутка времени пересчитаны в годы новой эры исходя из хронологических данных об описанных астрономических и геологических явлениях (двух последовательных появлений кометы Галлея 1531 и 1607 гг н.э., извержения вулкана Везувий, произошедшее через сорок лет после появления кометы Галлея и Солнечных затмений). Полученные датировки, не связанные с астрономическими явлениями, допускают погрешность год или два в ту и в другую сторону.

1485 год н.э. (землетрясение)
«В IX год индикта, в IV консульство Аркадия и III консульство Гонория.
1. Жена и дочь Руфина были отправлены в изгнание.
2. Спальник священного дворца Евтропий похитил все сокровища и превзошёл границы алчности.
3. В течение многих дней продолжалось землетрясение и сверкало небо».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1491 год н.э. (землетрясение)
«В XV год индикта, в V консульство Аркадия и V консульство Гонория.
1. Иннокентий, став тридцать восьмым главой Римской церкви, прожил 15 лет.
2. Феодосий младший в том же месте, где его отец и дядя, объявлен Цезарем.
3. В Константинополе произошло сильное землетрясение».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1506 год н.э. (Солнечное затмение)
«В XV год индикта, в XI консульство Гонория и II консульство Констанция.
1. Днем наступила тьма.
2. Кибера, город в Азии, и множество поместий были поглощены землетрясением.
3. Зосим, рукоположенный 39 епископом римской церкви, прожил 3 года».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1507 год н.э. (Солнечное затмение)
«В I год индикта, в XII консульство Гонория и VIII консульство Феодосия.
1. Был подавлен комит Плинта и восстание в провинции Палестина.
2. Было затмение солнца.
3. На востоке в течение семи месяцев поднималась и сверкала звезда».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1531 год н.э. (26.08.1531 – появление кометы Галлея)
«В X год индикта, в консульство Евдоксия и Диоскора.
1. Звезда, которая называется волосатой, в течение долгого времени, сверкая, появлялась [на небе].
2. Братья Бледа и Аттила, короли многих племён, опустошили Иллирик и Фракию».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

Комета Галлея (официальное название 1P/Halley) яркая короткопериодическая комета, возвращающаяся к Солнцу каждые 75 – 76 лет. Периодичность появления каждые 75 – 76 лет - это важнейшее свойство кометы Галлея, которое позволяет осуществить датировку исторических событий, описанных в «Апокалипсисе», а так же в «Хронике» Комита Марцеллина, «Хронографии» Иоанна Малалы, «Всемирной хронике» Виктора Тунненского (Тонненского) и «Церковной истории» Евагрия Схоластика. Большинство событий описанных в «Апокалипсисе», и других вышеописанных хронологических исследований, находятся в промежутке времени между двумя последовательными появлениями этой кометы. Кроме того в этот промежуток времени попадает извержение вулкана и появление ещё одной кометы, что делает эту хронологическую ситуацию уникальной.

1536 год н.э. (землетрясение)
«В XV год индикта, в консульство Ардабура и Калепия.
1. Когда в различных местах произошло сильное землетрясение, была разрушена большая часть стен августейшего города, к тому времени недавно перестроенных, вместе с 57 башнями. Также развалились огромные глыбы, положенные некогда друг на друга в виде постройки на форуме Тавра, попа-дало множество статуй, разумеется, без вреда для кого-нибудь, но вместе с тем было разрушено много городов. Голод и вредоносное зловоние в атмосфере истребили много тысяч людей и вьючного скота.
2. Война, начавшаяся у наших с королём Аттилой, серьёзная и более крупная, чем прежняя, охватила почти всю Европу: были захвачены и разграблены города и крепости.
3. В то же год стены августейшего города, разрушенные прошлым землетрясением, были восстанов-лены в течение трёх месяцев, о чём позаботился префект претория Константин.
4. Король Аттила совершил вражеский набег вплоть до Фермопил.
5. Командующий войском Арнигискл, храбро сражаясь [с гуннами] в прибрежной Дакии у реки Ут, [при том, что тогда]».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1548 год н.э. (землетрясение)
«В царствование Льва Антиохия Великая пострадала от Божьего гнева – четвёртое её бедствие – в месяце сентябре тринадцатого (числа) на заре дня господня, в 506 году согласно антиохийской эре, в консульство Патрикия; и император предоставил антиохийцам и городу большие (средства) на стро-ительство».
(Иоанн Малала «Хронография», Книга XIV (Правление Феодосия Младшего до начала правления Льва Младшего), п. 36)

1549 год н.э. (землетрясение)
«В XIII год индикта, в консульство Аполлония и Магна.
Город Кизик был поражён землетрясением и был разрушен круг его стен - долго он оплакивал себя и своих».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1561 год н.э. (извержение вулкана Везувий, землетрясение)
«В X год индикта, в консульство Маркиана и Феста.
1. Везувий, гора в Кампании, раскалившись от внутреннего огня, взорвавшись, исторгла губительное нутро и, когда днём опустился ночной мрак, покрыла весь лик Европы мелким пеплом. Память об этом ужасном пепле византийцы ежегодно отмечают 6 ноября.
2. В Риме своим зятем Рикимером убит император Антемий. Вместо него став [императором], Олибрий на седьмой месяц своей власти окончил жизнь.
3. В Азии множество городов и крепостей было разрушено землетрясением».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1561 год н.э. (извержение вулкана Везувий)
«В его царствование в Константинополе вместо дождя выпал пепел, и этот пепел лежал на черепичных крышах (слоем) толщиной в палестру. Все были в ужасе и продолжали шествия и молитву словами: «Это был огонь, но по милости Божьей, его гасят, и он стал пеплом»».
(Иоанн Малала «Хронография», Книга XIV (Правление Феодосия Младшего до начала правления Льва Младшего), п. 42)

1561 год н.э. (извержение вулкана Везувий)
«В консульство с[ветлейшего] м[ужа] Проба
По приказу императора Анастасия Платон, префект города [Константинополя], и Максим, взойдя на трибуну церкви святого Федора, в гимне, который греки называют Трисагион («Трисвятой»), добавляют по-новому [слова]: распятый на кресте ради нас. И в то время, когда по форуму Константина к главной церкви шли певшие это, внезапно облака над ними вместо дождя стали сыпать пепел и засы-пали весь город и провинцию.
Из-за этого изменения [в гимне] Константинополь охватило множество бедствий и много людей по-гибло страшным образом. Толпы как прасинов, так и венетов, объединившись против императора Анастасия, посреди тысяч несправедливостей и злодеяний устроили пожар в городе, [и] город был сожжён от так называемой Халы вплоть до форума Константина вдоль по улице 94-х колонн».
(Виктор Тунненский (Тонненский), «Всемирная хроника» (Chronicon))

1569 год н.э. (землетрясение)
«В III год индикта, в консульство одного Василия.
1. Царственный город, в течение 40 дней раскачиваемый непрерывным землетрясением [и] сильно повреждённый повергся в скорбь. Рухнули оба троадских портика, а также множество церквей были расколоты и разрушены. На форуме Тавра рухнула статуя Феодосия Великого, стоявшая на пурпур-ной колонне, когда были разрушены оба её свода. Этот ужасный день византийцы отмечают 24 ок-тября.
2. При этих консулах Непот, некогда лишённый императорской власти Орестом, в результате интриг своих комитов Виатора и Овиды, был убит недалеко от Салон на своей вилле».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1586 год н.э. (Солнечное затмение)
«В V год индикта, во II консульство одного Августа Анастасия.
1. Произошло солнечное затмение.
2. И та исаврийская война утихла на 6 год.
3. Первый из исавров Афенодор схвачен в Исаврии и обезглавлен. Его голова была принесена в город Таре [и] выставлена перед воротами, насаженная на копьё».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1601 год н.э. (Солнечное затмение)
«В V год индикта, в консульство Павла и Мускиана.
1. Часто сверкала северная сторона неба
2. В воскресный день (die dominicorum), когда по приказу Цезаря Анастасия Марин и Платон, поднявшись на церковную кафедру в гимне Троицы добавили [слова] о четырехкратности страстей господних, много православных, которые продолжали прежними словами петь псалмы и которые стали громко ругать нечестивых проповедников, были зарублены внутри этой церкви или погибли, отве-денные в тюрьму.
3. Тем не менее, на другой день ещё больше католиков было убито за единую веру во время резни в атрии святого Феодора. Поэтому на следующий день, а именно 6 ноября, в который среди византий-цев отмечается память о пепле, некогда покрывшим всю Европу, возмущённые толпы православных стеклись отовсюду на форуме Константина.
4. Одни из них, пока остальные днём и ночью пели гимн Троицы богу Христу, обходили весь город и огнём и мечом убивали тех, кто соглашался с монашеским образом жизни Цезаря Анастасия. Другие ключи от ворот и все военные знамёна отнесли на форум, где устроили военный лагерь веры, и там, когда Цезарь Анастасий совершал процессию, кричали, чтобы императором стал Ареобинда.
5. Потом, когда на землю были сброшены изображения и статуи Анастасия, они дождём камней про-гнали сенаторов Целера и Патриция, которые были посланы, чтобы [восставшие] преклонили колени и получили прощение; [тогда же] были сожжены дома Марина и Помпея.
6. Очень многие, уйдя с форума в цирк к Анастасию, встали перед его престолом, распевая гимн Троицы по обычаю католиков и держа [перед собой] сверкающее евангелие и крест Христов, и крича, что следует Марина и Платона, творцов той ереси, бросить диким зверям.
7. А Цезарь Анастасий, [успокоив] этих граждан обычными для него коварными и лживыми словами, пообещав, что он всё исполнит, на третий день после того, как они собрались на форуме, без какого-либо исполнения [обещанного] вернулся к своему образу жизни.
8. Потом Анастасий, возобновив ересь, против православных епископов позорный синод, который должен быть осмеян, повелел созвать в городе Сидоне, от названия которого в шутках намекают [подобные] названия; [на этот собор] прибыло почти 80 епископов из числа еретиков.
9. Католический патриарх Антиохии Флавиан и понтифик крепости палтенцев Иоанн, поскольку они изобличили во лжи это святотатственное собрание, были отправлены изгнанниками в крепость, которая называется Петра. Там служитель Христа Флавиан упокоился в Господе, а Иоанна вернул [из ссылки] Август Юстин, который вскоре стал императором.
10. Приблизительно в то же время произошло солнечное затмение.
11. По приказу Цезаря Анастасия племя герулов было приведено в города и земли римлян».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1607 год н.э. (землетрясение, появление кометы Галлея 27.10.1607)
«В XI год индикта, в консульство одного Магна.
1. В провинции Дардания во время продолжительного землетрясения одновременно было разрушено 24 крепости. Из них две вместе со своими обитателями погрузились [под землю], четыре погибли, потеряв половину построек и жителей, в одиннадцати во время бедствия было уничтожено треть домов и столько же населения, в семи была разрушена четвертая часть строений и погибли все люди, соседние же [поселения также] вызывали ужас [своими] руинами. Ведь даже метрополия Скуп, хотя и без гибели своих граждан, бежавших [как] перед врагом, однако, была разрушена до основания. Большинство гор всей провинции было расколото землетрясением, скалы были вырваны из своих сцеплений, стволы деревьев скатились вниз. Раскрывшаяся брешь [в земле] длиною в 30 тысяч шагов и в ширину 12 футов образовала глубокую пропасть [на пути] большого множества граждан, бежавших из развалин крепостей и скал, как от нашествия врагов. Тогда же в одной крепости местности Кавиза, которая называется Сарнонтон, земля, когда прорвались наружу [её] недра, раскалившись, словно пылающая печь, исторгла с обеих сторон долгий и кипящий дождь.
2. Император Анастасий, настигнутый внезапной смертью, скончался, [будучи] старше 80 лет. Он царствовал 27 лет, 2 месяца [и] 29 дней».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1607 год н.э. (27.10.1607 – появление кометы Галлея)
«В начале его [Юстина] царствования на Востоке взошла огромная звезда под названием комета, которая испускала вниз лучи; говорили, что она бородатая, и все были напуганы [ею]».
(Иоанн Малала «Хронография», Книга XVII, (Эпоха императора Юстина), п.4)

1615 год н.э. (Великое Антиохийское землетрясение)
«В IV год индикта, в консульство одного Олибрия.
Внезапно, когда [горожане] завтракали, землетрясение потрясло всю Антиохию, город в Сирии; кроме того, двойное и иссушающее бедствие охватило западную и большую часть этого города, когда вскоре отовсюду задули неблагоприятные ветры и стали раздувать на разрушающиеся дома огонь из кухонь, горевший сообразно времени [завтрака]. Также [это землетрясение] завалило в сгоревшей гробнице лишившегося головы епископа всего города Ефразия, когда в цирке из земли был вырван и повален обелиск».
(Марцеллин Комит «Хроника»)

1615 год н.э. (Великое Антиохийское землетрясение)
«На седьмой год его (Юстина) царствования Антиохия Великая претерпела от Божьего гнева пятое ее бедствие в мае месяце в консульство Оливрия; в то время был такой великий страх Божий, что [люди], оказавшиеся погребенными в земле под домами, стали гореть, и искры огня появились из воздуха; они жгли, словно молнии, [всякого], кого находили; разверзлось основание земли, горели фунда-менты, сотрясаемые колебаниями земли, и превращались в пепел, так что огонь был под ногами у бегущих. И можно было видеть страшное и необычайное зрелище: огонь, извергающий ливень, [словно] ливень из страшных печей, пламя, льющееся дождем, — и этот дождь, вспыхнувший, как пламя, истреблял кричащих из-под земли [людей]. Из-за этого Антиохия стала пустынной; ибо не осталось домов, кроме тех, что у горы. Не сохранилось ни святого храма для молитвы, ни монастыря, ни какого другого не разрушенного святого места, ибо все полностью обрушилось, а Великая церковь Антиохии, построенная царем Константином Великим, когда возник Божий гнев и все рухнуло до основания, стояла два дня, после того как наступил страшный Божий удар; [потом] и она, охваченная огнем, обрушилась до основания. И другие дома, не упавшие от Божьего бедствия, были разрушены огнем до фундамента. Погибло в этом ужасе до двухсот пятидесяти тысяч [человек], ибо [тогда] был великий праздник Воскресения Христа Бога нашего и пришла большая толпа чужеземцев; после Божьего гнева выяснилось, сколь велико было население [Антиохии]. Многие из засыпанных [землей] оказались живыми, но после того как их живыми подняли из земли, они скончались. Некоторые из спасшихся горожан хватали, что могли, [из имущества] и бежали, а им навстречу выходили крестьяне, грабили и убивали их. Проявилось и в этом Божье человеколюбие, ибо все, кто грабил, умерли насильственной смертью: одни, заживо сгнив; другие, ослепнув; третьи, зарезанные хирургами; [они] отдали душу [Богу], признав свои прегрешения. Среди тех, кто промышлял в то время грабежом, был некий силенциарий Фома, который, убегая, скрылся от Божьего гнева, поселился за городом на рас-стоянии трех миль у так называемых Ворот Св. Юлиана и посылал своих домашних рабов отнимать все у бегущих. Он совершал это в течение четырех дней и, так как нарушал [Божьи заповеди], внезапно, хотя был здоров, скончался; и все славили Бога. Его награбленное богатство погибло, и он был похоронен на том месте, где скончался. Были явлены и некоторые другие чудеса человеколюбивого Бога: беременные женщины через двадцать и даже тридцать дней были подняты из руин здоровыми, а многие, родив под землей, невредимыми вышли с младенцами [на поверхность] и выжили вместе со своими детьми; другие дети таким же [чудесным] образом были спасены через тридцать дней; и слу-чились многие еще более грандиозные события. На третий день после этого бедствия явился на небе среди облаков честной крест над северной частью города, и все заметившие его в течение целого часа оставались [недвижными], плача и молясь. После разрушения города многие другие землетрясения происходили в течение года и шести месяцев. Разрушения были в Селевкии и Дафне на расстоянии двадцати миль [от Антиохии]. Царь предоставил пострадавшим городам много [средств]; услышав о явленном Богом человеколюбии, он, охваченный немалой печалью, запретил проведение в Византии публичных зрелищ, а когда справлялся Духов День, вошел со слезами в церковь без диадемы в пурпурной мантии; вместе с ним облачились в порфиру все сенаторы».
(Иоанн Малала «Хронография», Книга XVII, (Эпоха императора Юстина), п.16)

1615 год н.э. (Великое Антиохийское землетрясение) (полученная датировка допускает погрешность около года в ту и в другую сторону)
«В те же самые времена Юстина в [городе] Антиоха случились многочисленные и ужасные пожары, будто предварявшие происшедшие в нем страшнейшие колебания [земли] и ставшие вступлением к случившимся бедствиям. Ибо через короткий промежуток времени, на седьмом году его царствования, в десятый месяц, в месяц Артемисий, он же Май, в самый разгар полудня шестого дня так называемой недели сильный толчок и землетрясение обрушились на город, уничтожив почти все; за ними последовал и огонь, как бы вместе с ними творя несчастье. Ибо то, что они не разрушили, огонь, объяв, сжег и испепелил. А о том, какие [здания] города пострадали и сколько [людей] стали жертвой пламени и землетрясений, как то диктует правдоподобие, и какие удивительные и не поддающиеся описанию [события] произошли, с глубоким волнением повествует Иоанн Ритор, завершая на этом свою историю. Здесь погибает и Евфрасий, погребенный под развалинами, - другое несчастье для города, чтобы не осталось никого, кто бы позаботился о необходимом».
(Евагрий Схоластик «Церковная история», Книга IV, п.5)

Ниже приведены результаты исследования глав «Апокалипсиса» подтверждающие его датировку второй половиной 16-го началом 17-го века н.э.

2. Хронологическое исследование исторических событий, описанных в тексте «Апокалипсиса».

1. Исследование Главы 6 «Апокалипсиса».

«12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих».

В этих строках в явном виде Иоанн Богослов описывает землетрясение, Солнечное затмение («солнце стало мрачно как власяница»), а так же полное Лунное затмение («луна сделалась как кровь»). В непосредственной близости от той местности, где жил, создавал свои произведения и умер автор «Апокалипсиса», а именно остров Патмос и город Эфес, в Византийской империи, регулярно происходят землетрясения. В этой местности, незадолго до извержения вулкана, описанного в главе 8, произошло несколько разрушительных землетрясений, описанных во вводном разделе этого исследования.
По времени и по сопутствующим ему Солнечному и Лунному затмениям подходит, землетрясение 1536 года н.э. произошедшее, согласно данным «Хроники» Комита Марцеллина, описанным во вводном разделе, в Константинополе и его окрестностях. В этом же году 18 июня произошло Солнечное затмение, а 27 ноября Лунное затмение, при котором Луна окрасилась в красный цвет.

2. Исследование Главы 8 «Апокалипсиса».

«8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,
9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
11 Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи».

В этих строках в явном виде Иоанн Богослов описывает: во-первых, извержение вулкана вблизи моря, во-вторых, появление в небе большой кометы и, в-третьих, частичное затмение Солнца.
В регионе Средиземного моря, где жил и творил Иоанн Богослов, существует два действующих вулкана Этна и Везувий. В сохранившемся Оксфордском фрагменте «Паросской хроники» имеется упоминание об извержении вулкана Этна.
Согласно проведённым исследованиям: «Астрономическая хронология в литературе Древней Греции и вопросы датировки «Паросской Хроники»» URL: https://ores.su/ru/journals/oris-jrn/2019-oris-2-2019/a229725 вулкан Этна извергался в 1411 году н.э., на следующий год после Марафонской битвы, во времена царя Персии Ксеркса.

«С тех пор, как произошла битва афинян с полководцем Ксеркса Мардонием при Платеях, в которой афиняне победили, и Мардоний пал в этой битве, и [в] Сицилии огонь извергался вокруг Этны, а произошло это, когда Ксантипп был архонтом в Афинах, прошло 216 лет».
(«Паросская хроника», сохранившийся Оксфордский фрагмент, п.52)

Других подобных геологических событий в сохранившихся фрагментах «Паросской хроники» или в других хронологических документах не описано. Не существует геологических свидетельств того, что Везувий извергался несколько раз за последнюю тысячу лет, следовательно, в «Апокалипсисе» речь идёт о единственном извержении этого вулкана.
Согласно проведённым исследованиям: «Датировка извержения вулкана Везувий и гибели города Помпеи» URL: http://new.chronologia.org/polemics/2018_volkov_vesuvium.php вулкан Везувий извергался между 1559 и 1563 годами н.э., данные «Хроники» Комита Марцеллина, описанные во вводном разделе, датируют извержение Везувия 1561 годом н.э.
Выскажу предположение, что в тексте «Апокалипсиса» описана большая комета 1577 года н.э. Большая комета 1577 года (официальное обозначение C/1577 V1) — яркая долгопериодическая комета, наблюдалась повсеместно в Европе. 27 ноября комета находи-лась на минимальном расстоянии от Земли. Комета наблюдалась до 26 января 1578 года. Эту комету наблюдал известный датский астроном Тихо Браге. https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=C/1577_V1&oldid=99374450

В сохранившемся Паросском фрагменте «Паросской хроники» имеется упоминание о Солнечном затмении.

«16 После затмения солнца и с тех пор, как Птолемей разбил Деметрия при Газе и послал Селевка в Вавилон, а произошло это, когда По[лем]он был архонтом в Афинах, прошло [4]8 лет».

Согласно проведённым исследованиям: «Астрономическая хронология в литературе Древней Греции и вопросы датировки «Паросской Хроники»» URL: https://ores.su/ru/journals/oris-jrn/2019-oris-2-2019/a229725 это Солнечное затмение произошло в 1579 году н.э.

В данной местности, остров Патмос и город Эфес, по времени около 1579 года н.э., произошло несколько Солнечных и Лунных затмений. Больше всего по времени подходит Солнечное затмение, произошедшее 22 августа 1579 года н.э. и Лунное затмение, произошедшее 6 августа 1579 года н.э.

3. Исследование Главы 9 «Апокалипсиса».

«1 Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны».

В этих строках в явном виде Иоанн Богослов описывает появление в небе ещё одной ко-меты. Выскажу предположение, что это другая комета, а не Большая комета 1577 года (C/1577 V1), которая описана в Главе 8, и которую Иоанн Богослов называет полынь («Имя сей звезде «полынь»»). Другой кометой известной с древних времён является комета Галлея, самое раннее по времени, после 1577 года н.э., появление которой вблизи Земли соответствует 27.10.1607 года н.э.

4. Исследование Главы 11 «Апокалипсиса».

«13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному».

В этих строках в явном виде Иоанн Богослов описывает землетрясение, либо 1607 года н.э., либо Великое Антиохийское землетрясение 1615 года н.э., описанные во вводном разделе этого исследования.

5. Исследование Главы 14 «Апокалипсиса».

«8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы».

В этих строках в явном виде Иоанн Богослов описывает Великое Антиохийское землетрясение 1615 года н.э., описанное во вводном разделе этого исследования, при котором был сильно разрушен Константинополь. Автор «Апокалипсиса» прямо говорит: «пал, пал Вавилон, город великий». Иоанн Богослов, как служитель церкви и человек истинно верующий в заповеди господа считает, что причиной землетрясения является Божий гнев за излишнюю роскошь и «блудодейство» процветающие в этом городе.

6. Исследование Главы 16 «Апокалипсиса».

«18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.
20 И всякий остров убежал, и гор не стало;
21 и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая».

В этих строках в явном виде Иоанн Богослов, как и в главе 14 описывает Великое Антиохийское землетрясение 1615 года н.э., описанное во вводном разделе этого исследования, при котором был сильно разрушен Константинополь. Иоанн Богослов, как служитель церкви и человек истинно верующий в заповеди господа считает, что причиной землетрясения является Божий гнев за излишнюю роскошь и «блудодейство» процветающие в этом городе.

7. Исследование Главы 17 «Апокалипсиса».

«1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
2 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».

В этих строках в явном виде Иоанн Богослов как и в главах 14 и 16 описывает Великое Антиохийское землетрясение 1615 года н.э., описанное во вводном разделе этого исследования, при котором был сильно разрушен Константинополь. Иоанн Богослов, как служитель церкви и человек истинно верующий в заповеди господа считает, что причиной землетрясения является Божий гнев за излишнюю роскошь и «блудодейство» процветающие в этом городе. Город Константинополь, который Иоанн Богослов сравнивает с Вави-лоном и называет «великой блудницей», расположен на водном пути, между Чёрным и Средиземным морями, то есть буквально «сидит на многих водах».

8. Исследование Главы 18 «Апокалипсиса».

«1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее».
4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
5 ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.
6 Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
7 Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она гово-рит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»
8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
9 И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,
10 стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.
11 И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,
12 товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,
13 корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.
14 И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.
15 Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая
16 и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом,
17 ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали
18 и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!
19 И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!"

В этих строках в явном виде Иоанн Богослов как в главах 14, 16, 17 описывает Великое Антиохийское землетрясение 1615 года н.э., описанное во вводном разделе этого исследования, при котором был сильно разрушен Константинополь. Иоанн Богослов, как служитель церкви и человек истинно верующий в заповеди господа считает, что причиной землетрясения является Божий гнев за излишнюю роскошь и «блудодейство» процветающие в этом городе, который он сравнивает с Вавилоном и называет «великой блудницей». Город Константинополь расположен на водном пути, между Чёрным и Средиземным морями и является важным торговым центром. Во время землетрясения и последующего пожара в нём были разрушены портовые сооружения, а так же погибло много торговых судов и купеческих складов с товарами, что подтверждают данные Византийских хронологов описанные во вводном разделе этого исследования.

Выводы.


Применение в исследовании методов астрономической хронологии, а именно использование письменных записей исторических событий, которые включают описания астрономических явлений, позволило, установить приблизительную дату написания «Апокалипсиса». Первоначальная датировка «Апокалипсиса» 1 октября 1486 года н.э. оказалась не верна. Иоанн Богослов, использовал в своём произведении хронологическую привязку исторических событий к астрономическим и геологическим явлениям, что позволило определить датировку написания «Апокалипсиса». Наиболее вероятный год завершения работы над этим религиозным произведением литературы 1615 год, год, в котором произошло Великое антиохийское землетрясение, датируемое официальной исторической наукой 526 годом. Подтверждает достоверность полученных результатов этого хронологического исследования то, что большинство событий, описанных в «Апокалипсисе», попадают в промежуток времени между двумя последовательными, зафиксированными документально, появлениями кометы Галлея. Кроме того в этот же промежуток времени попадает извержение вулкана Везувий и появление Большой кометы 1577 года, что делает эту хронологическую ситуацию уникальной. Полученная датировка допускает погрешность около года в ту и в другую сторону. Исследование Астрономической символики текста «Апокалипсиса» и сравнение её с аналогичной символикой других литературных произведений Древнего мира и Средних веков, содержащих Зодиакальную датировку, показало, что в нём отсутствует Зодиак с датой создания. Выскажу предположение, что он мог присутствовать в тексте «Апокалипсиса» в начальном, подлинном варианте, но в процессе редакции и перевода на другие языки мог быть утерян или искажён. Полученная датировка написания «Апокалипсиса» позволяет предварительно определить годы жизни Иоанна Богослова, а именно 1525 – 1615 годы новой эры.

Литература.


1. Виктор Тонненский. Хроника Виктора (Перевод Суровенкова Д., 2009) Текст пе-реведен по изданию: Victoris Tonnennensis episcopi chronica a. CCCCXLIV -DLXVII. MGH, AA. Bd. 11. Berlin. 1894 (URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Victor_Tonnenensis/frametext.htm).

2. Волков А.С. Датировка извержения вулкана Везувий и гибели города Помпеи URL: http://new.chronologia.org/polemics/2018_volkov_vesuvium.php.

3. Волков А.С. Астрономическая хронология в литературе Древней Греции и вопро-сы датировки «Паросской Хроники» URL: https://ores.su/ru/journals/oris-jrn/2019-oris-2-2019/a229725.

4. Евагрий Схоластик Церковная история. Книги I-VI / Пер. с греч., вступ. ст., комм., приложения и указатели И. В. Кривушина.- Изд. 2-е, исправ.- СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2010. - 672с. (Серия «Библиотека христианской мысли. Источники»).

5. Иоанн Малала. Хронография. Книги XIII-XVIII / Мир поздней античности. Документы и материалы. Выпуск 2/ Отв. ред. Н.Н. Болгов. – Белгород: НИУ «БелГУ», 2014.

6. Марцеллин Комит. Хроника. (перевод и комментарий Н.Н. Болгова, переревод Д. И. Суровенкова) Текст воспроизведен по изданию: Белгород. БелГУ, типография ГиК, 2010.

7. Откровение святого Иоанна Богослова Из цикла «Библия (Синодальный пере-вод)». Дата создания: 1815—1875, опубл.: 1877. Источник: Синодальный перевод РПЦ МП, редакция от 2000 года (URL: http://www.patriarchia.ru/bible/rev)

8. В исследовании использовался материал из Википедии — свободной энциклопедии Откровение Иоанна Богослова URL: https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Откровение_Иоанна_Богослова&oldid=102366179.

9. В исследовании использовался материал из Википедии свободной энциклопедии Большая комета 1577 года (официальное обозначение C/1577 V1) URL: https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=C/1577_V1&oldid=99374450.

10. В исследовании использовался материал из Википедии свободной энциклопедии Комета Галлея (официальное название 1P/Halley) URL: https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Комета_Галлея&oldid=102289095.


11. В исследовании была использована информация о Солнечных и Лунных затме-ниях, размещѐнная на сайте URL: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_16th-century_lunar_eclipses.

12. В исследовании была использована информация о Солнечных и Лунных затме-ниях, размещѐнная на сайте URL: http://www.secl.ru/eclipse_catalog.html.

13. При проведении данного исследования была использована Астрономическая программа-планетарий STAR CALC 5.7 для Windows автор Завалишин Александр г. Во-ронеж, размещённая на сайте URL: http://www.relex.ru/~zalex/main1251.htm.

14. В исследовании использовались материалы по «Астрономической датировке произведений литературы Древнего мира и Средних веков» размещенные на сайте URL: www.Vestnik-LIDS.ru.